一、殷（商）弃
殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。——《史记·殷本纪》
司马迁是这样记载的，但是可靠不可靠只有天知道。什么意思呢.？司马迁说，商的祖先是契，契的母亲叫简狄，简狄可不是一般人，她是有娀氏部落（现在的山西运城一带）首领的女儿，而且还是五帝之一的帝喾的次妃。有一天，简狄和两个同伴去野外的河里洗澡，看见一只黑鸟掉落了一颗蛋，简狄就把这颗蛋捡起来吃了，然后就怀孕了。契长大后辅佐大禹治水很有功劳。舜说，契啊，你当司徒，要谨慎的教化百姓哈，还把商地封给了契，并且赐姓为子氏。商就这样诞生了。可以说，契就是商的开国君主，从记载看，契名义上的父亲是帝喾，实际上的父亲是天帝或者同一时代的某个天神，也或者是妖魔鬼怪，反正不是人，也可以说是没有父亲的，毕竟当时还是母系社会，很正常，所以契是商的当之无愧的始祖。其世系传承为：黄帝—少昊—蟜极—帝喾—契。
二、周后稷
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。——《史记·周本纪》
看到了吧，同样还是司马迁说的，不信的话，没人可信，别人说的更不可靠。他说周的始祖是后稷，名字叫弃，弃的母亲叫姜原，和商朝始祖的母亲简狄一样，姜原也是个不一般的女人，姜原是有邰氏部落（可能在陕西眉县一带）首领的女儿，同时也是帝喾的妃子，而且还是元妃、正妻。有一天，姜原出去到野外玩，看到一个巨人的脚印，心中喜欢，就想上去踩一踩，刚上去一踩，就决定身子一动，如同怀孕了一样，十个月后就生下了弃。姜原生下弃后，认为这个孩子来路不正，不吉利，就把他扔在了一个窄巷子里，奇怪的是，路过的牛马等牲畜都绕开不去踩踏弃，姜原又把弃扔在了水沟里，竟然有飞鸟用翅膀替弃遮盖太阳，还把翅膀铺在弃的身上，让他舒服点。姜原看到后，觉得这个孩子很神很牛，将把孩子抱回来抚养。因为姜原曾经想丢弃这个孩子，因此这个孩子名字叫弃。其世系传承为：黄帝—少昊—蟜极—帝喾—弃(史称后稷,本名姬弃)，
三、关于夏的始祖的探索
《史记·夏本纪》：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”司马迁认为，禹的世系为黄帝—昌意—颛顼—鲧—禹，但是《汉书》和《尚书大传》并不这样认为，何也？
（一）黄帝世系的两支传承
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，崩，而弟放勋立，是为帝尧。——《史记·五帝本纪》
前文所述，商周的始祖都是帝喾的儿子，同属黄帝—少昊—蟜极—帝喾世系，少昊是黄帝的长子，生于穷桑，和太昊伏羲一样同为上古时期东夷族的祖先和首领，因修太昊之法，故称之为少昊。西晋皇甫谧创作《帝王世纪》说他为嬴姓，名玄嚣。总之，这个人是黄帝长子，玄嚣是名字，尊称为少昊。那么黄帝的次子是谁？据《水经注》记载，黄帝次子昌意，因才德低下，不足以继承帝位，被降职到若水做诸侯，昌意被封到若水后，娶蜀山氏之女昌仆为妻，在若水之野生下了颛顼。《大戴礼帝系》和《帝王世纪》均记载，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了颛顼。《山海经-海内经》对此记载亦然，并指出颛顼乃昌意次子。
（二）颛顼和共工的帝位之争
颛顼生于若水，因辅佐少昊有功，封于高阳。少昊是黄帝之后的天下共主，但是少昊并没有传位给其子蟜极，他属意的是自己的侄子，也就是弟弟昌意的儿子颛顼，这就引起了共工氏的不满，导致其与颛顼争夺帝位，最后共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。此山其实是一根撑天的巨柱。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，朝不周山拼命撞去，不周山竟被他拦腰撞断，坍塌下来。天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星不能再保持在原来位置上，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。但是天被捅破了，怎么办，最后还是由女神女娲出手才补了这个大窟窿。
（三）女娲补天及其他
撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只在水中作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天向西北倾斜，因此日月星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南塌陷，所以一切江河都往那里汇流。女娲炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整4年的时间，炼了块五色石，连同前面的那块共块，女娲补天，用了块。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。剩下的一块弄到哪里去了，曹雪芹是这样说的“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下”，至此引出《石头记》的故事；还有人说这块石头最后流落到东海傲来国，孕育出了孙悟空…
（四）关于夏朝始祖的终极演绎
再看司马迁关于尧的记载。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，崩，而弟放勋立，是为帝尧。——《史记·五帝本纪》，那么尧舜禹到是什么关系？禹的世系到底如何？司马迁说鲧是禹的父亲，是颛顼之子，但是我们都知道，鲧是因为治水不力被舜处死的，而舜是尧的继任者，尧、舜和禹以及启作为天下共主的承继顺序为黄帝—少昊—颛顼—帝喾—帝挚—放勋（尧）—舜—丹朱—舜—禹—商均—禹—伯益--—启，其中帝挚是尧的哥哥，丹朱是尧的儿子，如果鲧是颛顼的儿子，其世系传承为黄帝—昌意—颛顼—鲧—禹，而《史记·五帝本纪》说舜作为颛顼的六世孙，其世系传承为黄帝—昌意—颛顼—穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟—舜，按辈分来讲，禹是舜的高祖，舜禅让给禹这样的传承可能性不大，如果这样，尧和禹是平辈，所以本人不采用《史记·夏本纪》的说法，而比较倾向于《汉书·律历志》的观点，即鲧是颛顼的五世孙，禹和舜是平辈，都是颛顼的六世孙。唯一的疑点是尧，作为少昊一系，是颛顼的孙辈，他到底活了多久，才禅位给自己玄孙辈的舜？据说舜二十岁即位，七十年后禅位，又二十八年去世，寿一百一十八，算是高寿，但能熬死三代人，把位置传给自己的四世孙，也不容易。