治疗白癜风专科医院 http://www.kstejiao.com/（今天我们将继续依据中华古老文化典籍和现代的考古成果，对史前史和人类文明起源进行探讨。）大禹是中国最古老的抗洪英雄，他的一生与大洪水有着密切联系，据典籍记载，大禹的父亲鲧是因为治水不利而被杀。大禹很辛苦地治水，曾经三过家门而不入。后来他终于治水成功，也成了中华文明史上的光辉人物。大禹治水应该是一个浩瀚而巨大的工程。年中国境内的长江洪灾，无法与远古时期的大洪水相比，况且是在物质文明相当发达的今天，都抵御得十分艰难，在远古时期的大禹时代更是让人难以想象。这样的工程几千年过去了，却很少见到人们对其研究和探讨。这是一件不应该的事情。如果，再继续用神话故事来诠释这个治水工程，实在是太无视祖先的辉煌业绩了。现代考古学者在江苏连云港将军崖上发现刻在石头上的太阳图案，据考证，是新石器时代的产物。可是，没有人注意到那时用什么凿刻石头？那时候发明了高碳钢了吗？按现在的科技史记载，当时还没有这样的冶炼技术，那么刻石的工具是什么呢？同样，大禹治水，像《尚书》里所说的“疏水”以及在这项工程中作为“重点工程”的壶口，使用的是什么样的工具？有多少人参加？等等。人们对待这些缺乏探讨和考证，只是将其视为神话故事而束之高阁。许多年来，我们对这个史实缺乏研究和探讨，也没有认真地详解过。其实，这里面值得我们认真研究和探讨的问题还真不少，而探讨的意义也非同寻常。我们就在这里提出一些问题来共同探讨。一、大禹所治理的大洪水是怎样的规模和场景？这场大洪水与世界上其它民族传说中的大洪水有什么关联？二、大禹治水时采用的是“疏”与“导”的办法，那么，是从哪儿往哪里疏”与“导”？也就是说，这项工程的起始地与目的地在哪里？三、“决九川”是谁干的？工具是什么？四、如何评价当时的生产能力和水平？用现在已知的当时的人力、物力和文明情况，这些都是难以想象的，也许正因为如此，几千年来，人们把大禹治水的故事都视作神话，这样的断言是非常不负责任的。或许，也正是这种偏见掩盖了人类起源和人类文明起源的真相。其实，有关大禹治水的各种资料，还可以从散见的古老典籍中考证出来。当然，这些资料在几千年的流传过程中，难免有些变异，需要加以分析和论证。典籍中就记载了大禹治水的人力和物力。在组织这些人力和物力上，大禹还是一个雷厉风行的领袖。从典籍上查到大禹至少召开过两次会议，并因此为中国留下了一个地名，就是会稽。《国语·鲁语下》记载：“昔禹致群神于会稽山，防风氏后致，杀而戮之，其骨节专车。”按这个记载来看，应该是大禹召集群神来分配任务，防风氏没有按时到会，大禹就把这个开会迟到的防风氏给杀了。这件事孔子煞有其事地考证，就是“骨节专车”，若干年后，有人在会稽山挖出大骨节来，孔子非得说这就是被大禹杀死的防风氏的骨节。《越绝书·外传记地》记载：“禹始也忧民救水，到大越，上茅山大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽。”这一次，应该算作庆功会，“爵有德，封有功”，应该是治水成功之后的事情，起码是治水取得了阶段性成绩之后，可以肯定的说，能够得到封爵的人，都参加了大洪水的治理，由此可见，参与人数应该是全国性的，甚至比我们想象的还要多。除了众多的人参加了大洪水的治理工程，当时工程的主要劳动力，据我考证是龙。这在《拾遗记·卷二》中也有记载：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。”这个明明白白的记载，却难以让后人相信，其中主要的原因的后人没有见过龙和玄龟。有众多人的参与，有能劳作的劳动力可以使用，这也是大禹治水得以成功的原因之一。
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