神话，若单一从一处看，令人迷惑，因为它本身富含了神怪的幻变，好奇心强的人，对其定会产生超强的求知欲望。不过，现如今众多人对此的看法，完完全全是错误的，一般人都会认为：神话与生活是不存在联系的，而是由人们凭空想象、捏造出来的。确却地说：“该看法，错得一塌糊涂”。
△神话与生活息息相关那什么是神话呢？说简单也不简单，主要是因为我国古以来，对神话的字眼涉及得非常之少，甚至没有提起过，这还得从国外进行了解，国内对神话研究的著术少得可怜。因此，能够回答该问题，唯有引用高尔基的话来回答，高尔基说：“一般说来，神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”这就说明了神话的产生，也是基于现实生活，而并不是出于人类头脑的空想。
△高尔基概述了神话反映于社会生活中神话起源：人类社会的发展
事实上神话的产生，与人类的生活息息相关的，具体地说是与人们的现实生活、劳动、斗争有关。首先，按照人类的发展史可知，最初的原始人，自然是没有我们现在的各种各样的*治制度，更没思想上的束缚等。因此，原始人主要的对手则是大自然，同时也要知道，人类是斗不过大自然的，所以，可得出：最初的原始人还是属于大自然的奴隶。
△原始人认为人斗不过大自然其次，原始人类在当时，并没有脱离大自然这个层面的束缚，没有自己的观点，更没有对此的看法，只知周围存在了一些超自然的存在物—神灵和魔力。因此，大自然所发生的各种现象，例如：风雨雷电、森林中大火、太阳和月亮的运行等，原始人是感到惊奇而又解释不了的。
△原始人人类对太阳与月亮感到不解于是，原始人类，就把风雨雷电、火、太阳和月亮，都认为其有生命，进而将其称之为“神”。不仅只是称其大自然为“神”，原始人类还把地上的动物、植物，就连手指般大的蚱蜢都称其为“神”。如此可见：这就类似于所谓的万物有灵，就是因从这朦胧之中，产生了一定的观念，从而，出现了原始的神话，主要还是与其劳作有关系，原始人借助劳作发展，日益完善自己的头脑，从中创造出来的。
△原始人称蚱蜢为“神”神话发展：劳作创造私有制
由于原始人类的社会是没有束缚，更没有任何地剥削，为此原始人类是过着自给自足的生活。但是，正是因为没有剥削的存在，他们唯一的敌人就是大自然了，恰恰就是因这原因，生产力远远发展不起来。那么，他们采取了什么办法呢？其实，原始人类为了战胜困难，以歌颂的形式，唱出关于劳作和劳作的英雄。
△原始人类歌颂劳作因为，盘古用斧头开辟了天地；女娲用五彩石补了天上的窟窿；钻木取火的燧人氏等人，作出了不朽的劳作贡献，自然是会受到原始人类歌颂。最主要的是他们征服了自然，改善了人类的生活，进而，成为了人类的英雄，人类自然是对他们产生膜拜的想法。此外，从神话里我们还可以见到，人类究竟是怎样使用牛来耕田，农业上的劳动工具，以及发明出抵御敌人的弓箭等武器；有的创作了音乐和歌舞，制造了种种美妙的乐器等。
△原始人类崇拜女娲补天贡献于人类这些传说里的创造和发明，只不过说得上，远古时代人们，对于智慧和劳动一种赞美。主要还是与原始公社制度瓦解有关，私有制的产生出现了，致使了社会分为阶级和剥削现象的出现。劳动人民的劳动，开始遭受着无情地剥削，因而，在他们的幻想里，就有了减轻劳动的愿望。所以，神话史是该基础上，由私有制的源起，推进了神话的色彩。
△私有制出现于人类生活中神话成形：本质是人话
其实在在很早以前，外国就因向往飞天梦，于是后来就有了“飞毯的故事；为了更快速赶路地速度，于是有“快靴”的故事，然而这些都是外国的神话。在我们的神话里，更有长臂国的长臂，奇股国的飞车，治水的禹变成熊去打通擐辕山，七仙女姊妹们一夜织成十匹云锦等等的生动的故事。如将中、外的神话史进行对照，两者都能够说明素朴幻想地产生，是因它有着的深刻的意义。
古代的劳动者创造了可以作为劳动模范的诸神，原不过为了鼓舞自己的劳动热情，后来阶级划分了，统治阶级便把这些劳动英雄据为自己的祖宗，抬高到九重高天去，有的成了上帝。有的成了威严显赫的天神，让奴隶们匐伏在他们的足下向他们膜拜，用以麻痹群众的反抗意识，并且起一种威吓和镇压的作用。
△国外的神话史“飞毯”神虽然因为奴隶主愈有权威而在天上升得愈高，但在群众中也滋生着一种反抗神的意愿。这意愿具体的表现就是：天才的人民又创造出反抗神的神。在希腊有普罗米修斯，在中国有射太阳的后羿，窃取上帝的息壤来治理洪水的鲧和继承他的事业的禹等。
如果要再把“叛徒们的队伍扩充一下，古代的那些巨人：蚩尤、奇父和刑天，扯起反字旗，和统治者闹别扭，也都有宁死不屈的气概。像这样一些英雄的神话，正反映了阶级社会的被统治阶级与统治阶级之间的斗争，因此我们可以说是人的世界向神的世界的投影，神话实质上也可以看作是人话。
△古代巨人蚩尤总结：
结合以上，从上面的事实中，我们可以清楚地知道：在本质上神话也和别的艺术一样，是反映一定的社会生活的，是产生在一定的社会基础之上的。上层建筑，是一种作为观念形态的艺术。远古时代劳动人民创造神话，不是根据抽象的思想，而是根据在劳动过程中的具体的感受和企求，所以我们说，神话是从劳动中产生出来的。
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参考文献：《中国神话传说》
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