在中国古老的典籍中，上古时代存在大量的奇形怪状的神仙和异兽，像是一个“异形时代”。例如，伏羲和女娲是人首蛇身，神农是牛首，蚩尤是铜头铁额。在《山海经》等先秦神话古籍中，华夏大地到处生活着异兽，烛龙、应龙、九婴和麒麟等描述十分真实。山海经龙其实不仅是中国神话，还有希腊神话、罗马神话、北欧神话和玛雅神话。世界几个古文明的古籍记载中，都存在一个“人神相杂”的时期，神仙和异兽曾经是那段时期的主人公。难道在人类文明的发展历程中，真的曾经存在“异形时代”？从中华文明的角度来看，首先我们要正确认识《山海经》。《山海经》共18卷。早期有《山经》和《海经》。《山经》记叙华夏四方名山大川、珍禽异兽、矿产物产、神人灵物和祭祀礼制。《海经》记述海外异邦古国、风貌习俗和传说异闻。《山海经》用古老而晦涩的语言，记载了大量上古地理和原始传说，还涉及宗教、历史、天文和民俗等珍贵的历史资料。山海经异兽同时，《山海经》也是一本被误解千年的奇书。世界各国的专家学者，至今也搞不清《山海经》的作者是谁。古代文人基本认为，《山海经》是夏朝大禹和伯益的作品，汉代刘秀认为，《山海经》成书于三皇五帝时期。近代学者普遍认为，《山海经》成书于战国和秦汉时期。但同时也承认，《山海经》的许多素材能上溯到远古时期。自汉代以来，《山海经》和诸子百家所记载的神话故事，都被归为了荒谬怪谈。《山海经》记载的70多种异兽，大多被视为山精妖怪，与《搜神记》里的鬼狐故事归为一类，这无疑是一种错误。《山海经》之所以是“经”，而不是《穆天子传》那样的传记小说。说明在春秋战国时期，《山海经》的地位与《史记》相似，是作为一本史书存在的。山海经神话那么，《山海经》描述的“异形时代”真的存在吗？这些神仙和异兽是如何产生的呢？个人认为，“异形时代”是一种误解，它是文明传承的必然阶段。关于《山海经》里的神仙和异兽，世界各国的专家学者，提出的观点大概有以下三种。第一，古文字描述方式的缺陷。在上古时代，文字处在原始阶段，词汇量很少。描述手法是以物喻物，数量词和形容词几乎没有。现代汉语我们可以说：“高10米的大树”。《山海经》只能描述为“通天巨木”。我们可以说：“细长的尾巴、渐渐的嘴”，《山海经》只能说“蛇尾、鸟喙”。这样一来，在我们读《山海经》会出现许多误解。上古时代山海经第二，上古人类的认知问题。我们今天常见的风雨雷电、地震等自然现象，古人并不理解。于是，在《山海经》里的神灵和龙便出现了。例如，《山海经》中最著名的神兽“烛龙”，是季节和昼夜更替的控制者，它可以呼气成风。这明显是古代世界观的反映。套用《山海经》里的一句话，华夏先民对上古时代的认识是:“神灵所生，其物异形”。但是要注意，在当时看来，这是一种科学的解释。第三，后人理解能力的问题。古代文人都有一个通病，喜欢研究上古经典，强行加入自己的理解和观念。比如孔子曾经删减和整理《尚书》，三皇五帝、夏朝和商朝都变成了礼仪社会，尧舜禹禅让的故事开始流行。汉代刘向曾经修订《山海经》，删去了大量他认为荒诞的内容，并对一些神话故事重新进行描述。这样一来，古籍最原始的面貌被改变了，后世的解读都建立在了刘向的理解上。山海经妖怪其实，国际上还有一种非主流的观点。一些西方专家认为，《山海经》来源于中国史前文明。书中记载的神话人物，是上一次文明的后裔。书中记载的异兽，是上一次文明的变异生物。只不过受人类认知的影响，它们被诠释成了神仙和异兽。这种说法，您认为有道理吗？
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